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  • 陈柏达居士著:净土风光(2)

    官服坐在相当憔悴的莲花上,夫人又问:‘这又是什么人?’  小妾回答:‘他就是马玗!’  (关于杨杰和马玗修行净土的事迹,请详阅《净土圣贤录初编》第七第八十四页和第八十八页)。  夫人问说:‘我应当出生...  细微——《观无量寿佛经》说:‘每一莲叶上有八万四千脉,犹如天画。’  精微——七宝所成,珍奇粹美。  前面两点,是所有莲花共有的通性,后面两点是极乐世界的莲花才有的特性。——《弥陀经疏钞》第二。...

    陈柏达

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  • 与现代教育理念相吻合的佛教教育

    的声音清澈远闻;  8、不竭音——释迦佛的声音滔滔不绝,耐人寻味,意趣无穷。   在《不思议秘密大乘经》第七中,更详细记载他的声音,有六十四种美妙的变化和特色。例如说佛陀的讲话非常洪亮清晰,柔和悦耳...对象和目标。  在佛教的其他经典中,还有一些不同的提法,如《大日经疏》九说,佛陀要使一切众生,都获得没有负担的知识和真正的智慧。  《心地观经》二说,佛陀教化众生,是为了启发他们无穷的心灵宝藏。...

    林克智

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  • 永明延寿《四料拣》的背景、意义及真伪问题

    轮回。诚可畏者。详见第七。若不忽此道。精心修进。仍转以化人。使更相劝化人。则以己为名僧。必乐从其言。其为利益无穷。己必上品上生。”   由此观之,《四料拣》之观点主张,于王龙舒时已基本具备,只是尚未成...孔维勤在其《永明延寿宗教论》中说∶   后人于“净土圣贤录”三尝述永明四料简……永明延寿此四料简,为后世净土宗人所附会,其未见录于宗镜录、万善同归集、观心玄枢等永明论集中,然其义与永明“唯心净土”相背...

    杨笑天

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  • 僧传里的善女人 ──以释宝唱《比丘尼传》为中心

    Adavana)中的男女美色与情欲──追求美丽的宗教意涵>《新史学》第十第四期1999。  李玉珍:<佛学之女性研究──近二十年英文著作简介>《新史学》第七第四期1996。  李玉珍<评The ...三节 宗教的身体……………………………………………………… 131  第四节 小结──凝视下的女性身体…………………………………… 137  第七章 总结………………………………………………………………...

    谢素

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  • 朱谦之先生与日本净土教研究

    第三、四为中国哲学史研究,第五为历史哲学研究,第六为现代史学和文化学的研究,第七收集了比较文化个案、中外文化交流、宗教学的研究著作,第八为日本哲学的研究,第九收集了日本哲学史撰述与韩国禅教...上千万。其中有18本著作(包括未刊稿)在1980年以后先后被整理出版或重新印行。2002年《朱谦之文集》共10,900万字由福建教育出版社出版。该“文集”基本收录了朱谦之先生...

    黄夏年

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  • 论“唯识无境”思想

    、依唯识“九难”义证明  今引《成唯识论》第七,设立“九难”义阐明“唯识无境”的思想。所谓九难者:  第一难,唯识所因难。难云:成立唯识的宗旨是因何教理?答曰:教证虽多,今引六经以及四比量而证成立...所现。“唯”梵语称摩恒利多。有三义:一者简别之义,简别于他法叫“唯”。二者决定之义,表示此法决定有叫“唯”。三者显胜之义,表示此法之殊胜叫“唯”。《成唯识论述记》一曰:“唯言显其二义,一简别义,二...

    理净

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  • 摩诃止观义例科

      【科32】是故破法遍中以识例色。第七末若心若色无非大车。  【科33】五。问。今现见青黄赤白。如何即是真如法界。  【科01】答。言青等执情所见。言法界者从理而说。何得将情以难于理。今所...圆顿止观。是何顿耶。  【科26】答。是渐顿。何以得知。如第一卷以三譬喻三止观。以通者腾空喻于圆顿。至第七识通塞中。中即三观破于神通。神通被破故非顿顿。文云。别则略指三门。大意在一顿。又三止观竟又云...

    不详

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  • 《大唐西域记》今译

    完成。  现在先将参加者的姓名按原书卷数的顺序开列如下:  第一卷,第十二 张广达  第二,第三 季羡林  第四,第五 李铮  第六第七 谢方  第八,第九 蒋忠新  第十 王邦维  第十一卷,序和赞 杨廷福   在开始今译之前,我们先商定了一些翻译原则。我们认为,严又陵对外文汉译...

    季羡林

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  • 佛学之女性研究──近二十年英文著作简介

      佛学之女性研究──近二十年英文著作简介   李玉珍[*]   新史学  第七第四期(1996.12)  页199-222   --------------------------------------------------------------------------------   页l99   本文主在引介近二十年来研究有关佛学与女性之英文著作。在这一勃兴的领域中,许多...

    李玉珍

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  • 吉藏三谛说初探——以《中观论疏》对〈观四谛品〉第十八偈解释为主

    吉藏における三谛三观说──「安乐行品」の经文解释にみる〉[1]。(3)田中顺照,〈三谛偈〉,高野山大学编集,《高野山大学论丛》第七,日本:高野山大学,1972年3月10日印刷,1972年3月15日...第四云: 以三谛摄一切法:空谛、色谛、心谛故,我说一切法不出二谛。[41]  p. 315  II.下〈受持品〉第七云: 世谛三昧、真谛三昧、第一义谛三昧,此三谛三昧是一切三昧王三昧。[42]  2...

    如戒法师

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